Менеджмент Карьеры. Бизнес на таланте. Управление Человеческим Капиталом (HCM)

Слайд1

Программа «Менеджмент Карьеры» или «Бизнес на таланте».

Слайд3

Принципиально новая на данном рынке программа. С большим основанием могу утверждать, что в своем роде даже уникальная.

И именно в этом заключается ее сложность и, одновременно, конкурентные преимущества.

 

Ответ кроется в сути данной программы. Это связано с ее:

  • философией,
  • концепцией,
  • задачами, которые были поставлены с т.з. необходимости развития и решения комплекса проблем бизнес образования в формате МВА в МБШ (http://mba.ru/mba-professional/mba-career),
  • задачами, которые возникли как следствие в процессе разработки программы
  • общим потенциалом
  • перспективами внедрения и развития на длительный период.

Слайд9

В основу философии программы заложен принцип т.н. «социальной значимости индивидуализма» (мировоззренческая установка индивидуализма в широком смысле, «гуманистический индивидуализм», философское обоснование которого представил еще Б.Спиноза).[1]

А именно: индивид, осознавая свою самоценность, а также свободу и свое право  самому определять направления в своей деятельности и  свои целевые установки, опирается – берет за основу — свое «хочу» и «могу», но реализовать все это может только в рамках того, что ему «позволено» окружением,  интересами этого окружения, его целями и устремлениями. Точнее: социумом в целом и его отдельными группами, к которым относится тот или иной индивид.

Таким образом, реализовать свои (у)стремления — самореализоваться и самовоплотиться — индивид может лишь В социуме, С социумом, ДЛЯ социума. Именно и только такой подход и принцип дает личности максимальные возможности своего проявления и достижения.

То есть приоритеты интересов индивида и интересов его окружающего социума равнозначны и не должны находиться в антагонизме.

 

В основе концепции (в общий замысел) программы заложено следующее:

Ее максимальная «технологичность», практичность для пользователя (слушателя), конкретная результативность. Она предоставляет слушателю возможность вооружаться конкретными инструментами (продуктами), «заточенными» на решение комплекса его динамично меняющихся проблем личного и профессионального свойства.

Карьера и управление ею рассматривается в программе  не как самоцель, тем более конечная цель. Это становится стратегическим арсеналом, постоянно обогащаемым самим пользователем через освоение комплекса требуемых инструментов, предоставляющих широкие возможности решения всех основных личных и профессиональных проблем индивида, инструментов эффективного развития и совершенствования его личностных и профессиональных компетенций, необходимых для достижения желаемого (идеального) положения (в широком смысле).

Программа предоставляет слушателю возможность освоить  одновременно и методику, и технологию (инструмент) максимального расширения необходимых профессиональных компетенций. Это существенно повышает эффективность освоения предметной профессиональной сферы (все и вся, что связано с «профессией к достижению» и, следовательно, освоение требуемых важных т.н. «методических компетенций»).

Как следствие, программа предоставляет возможность резко качественно повысить отдачу от профессионального обучения (бизнес-обучения по программам бизнес образования).

 

Практическим результатом этого процесса работы на программе является  (становится) разработка слушателем индивидуальной программы (само)обучения, (само)образования.

 

Программа также предоставляет возможность освоить методику и технологию (инструмент) максимального развития необходимых личных компетенций.  Это существенно повышает эффективность психологической и социальной адаптации индивида (что связано с «профессией к достижению» и, следовательно, освоение требуемых важных т.н. «личностных компетенций» и «социальных компетенций»).

Как следствие, программа предоставляет возможность осознанно, обоснованно и сбалансированно (гармонично) развивать личные компетенции.

 

Практическим результатом этого процесса работы на программе является (становится) разработка слушателем индивидуальной программы коррекции поведенческих проявлений.

 

Совокупным результатом процесса работы по программе является (становится) исключительно содержательная качественная основа максимально осознанной, обоснованной разработки слушателем индивидуальной программы управления карьерой, своеобразной бизнес-модели управления своей карьерой. Это придает такому процессу менеджмента карьеры колоссальный потенциал и практически неограниченную перспективу.

Слайд10

Таким образом, логическим следствием из генерального замысла (концепции) программы стало решение задач, которые ставились при ее разработке, а именно: предложить на программах бизнес образования (в частности, МВА) слушателям  эффективный мотивирующий инструмент повышения отдачи от обучения.

 

Одновременно, в результате разработки программы появились перспективные новые задачи.

А именно: программа представляет обоснованный интерес не только для слушателей, которые стремятся целенаправленно заниматься управлением своим карьерным ростом, но также и для специалистов HR сферы, которые призваны профессионально этим заниматься (управление карьерой в компании, формирование кадрового резерва и т.д.).

Это расширило потенциальную целевую аудиторию  (ЦА) данной программы и потребовало разработать дополнительное специальное направление по подготовке уже профессиональных HR в данной сфере.

В связи с этим для таких специалистов разработано отдельное дополнительное направление: разработка слушателем для своей компании плана формирования и внедрения системы HCM (Human Capital Management).

Философия и концепция данной программы формирует качественно иной, принципиально новый подход к «персоналу» и «управлению» им.

Конкретнее: в его основе лежит полноценное восприятие персонала НЕ КАК РЕСУРСА, но как основного КАПИТАЛА (о новом подходе см. подробнее Приложение №2). А в связи с этим, внедрение и развитие в компании данной программы позволит использовать (не просто «заявиться»), а применить, наполнить содержанием, перейти к подготовке HR менеджеров  как полноценных (и очень конкретных HСM (Human Capital Management).

 

Тем самым в сфере HRM создается новый общий потенциал и открываются новые перспективы наполнить конкретным методическим и практическим содержанием  подготовку HRов, а также модернизировать «Управление персоналом» от HRM (управления человеческими ресурсами) до HCM (управление человеческим капиталом).

Важно, что она дает в руки реальный практический инструмент очевидного и наполненного конкретным содержанием (методикой) процесса постепенного превращения HRM в HCM, а также и т.н. Управления Талантами, как его одной из составляющих.

Это особенно важно для Руковдителей компаний, для Лиц Принимающих Решения (ЛПР), которые ДЕЙСТВИТЕЛЬНО стремятся к СТРАТЕГИЧЕСКОМУ развитию своего бизнеса.

В современной теории и практике менеджмента такие «положения о HCM» скорее заявлены, чем наполнены конкретным практическим содержанием и обеспечены технологией обучения в этой сфере.

А данная программа наполняет именно конкретным практическим содержанием этот процесс.

 

Таким образом, в основе конкретных конкурентных преимуществ данной программы, принципиально отличающих ее от различных других программ/курсов/тренингов и т.п. по «Управлению карьерой», «Карьерному менеджменту», «Менеджменту карьеры» и т.п., лежит следующее:

Наличие и обеспечение очень жесткой и обоснованной взаимосвязи между нацеливанием повышения профессиональных компетенций (при бизнес образовании) с необходимостью (возможностью) это использовать и применять для своего карьерного роста осознанно (действительно управлять своей карьерой). Таким образом, программа является естественной составляющей частью общего бизнес образования (по МВА в МБШ), совершенно интегрирована в программы бизнес обучения.

Это принципиально отличает данную программу от всех без исключения локальных программ Управления карьерой и Карьерного менеджмента, различных тренингов в этой сфере и т.п.

Слайд5

Слайд6

Слайд7

На программе работа  над повышением своих профессиональных компетенций происходит путем идентификации своей подготовки в предметной сфере в соответствии со своей предполагаемой деятельностью и сопровождается построением индивидуальной программы (само)подготовки / (само)обучения.

Это принципиально отличает от значительного числа программ Управления карьерой, как курса в рамках различных бизнес школ.

На данной программе применяется  очень жесткая и обоснованная взаимосвязь между работой над наращиванием своих личных компетенций с управлением своей карьерой. Невозможно заниматься управлением своей карьерой без коррекции своих поведенческих проявлений, следовательно, без (само)диагностики личности и ее сильных и слабых сторон.

Все это дает возможность на программе МК не просто сформировать план управления карьерой, а разрабатывать его как полноценную бизнес-модель стратегии развития и осуществления своей карьеры.

 

В целом.

Внедрение и развитие программы в данном формате и ее содержании дает дополнительно исключительно реальную практическую возможность подготовки improvers (улучшателей)[2]. И при этом необходимо подчеркнуть, что речь идет не о простом «заявлении» этого (пусть и достаточно обоснованном), но именно о наличии (обладании и отладке) методики такой подготовки.

Рем.: Причем это методика, которой в принципе пока никто не обладает и уж тем более не внедряет. Даже глубокоуважаемый И.К.Адизес при подготовке своих, как он их называет — symbergetic agent,  пока не очень отработал именно методику, технологию их подготовки…

А данная программа предоставляет возможность наполнить такую подготовку вполне конкретным алгоритмом обучения.

 

Все выше указанные моменты (установочные вектора и направления обучения по программе «Менеджмент Карьеры») генерируют сильный синергетический эффект. Его консолидированный результат позволит использовать (заявиться, применить, наполнить содержанием, перейти) к комплексной и системной подготовке УЛУЧШАТЕЛЕЙ.

 

При подготовке УЛУЧШАТЕЛЕЙ, и в частности, специалистов HRM / HCM делается важнейший акцент на осознание, проникновение и освоение следующих принципов, вытекающих из специфики/особенностей данной программы (что предоставляет ей фундаментальные ключевые стратегические конкурентные конкретные преимущества), а именно:

Человеку не навязывают и даже не формируют какое-либо готовое решение. В процессе освоения программы он сам разрабатывает решение под руководством супервайзера (коуч-консультанта и при взаимодействии с коллегами по группе – принцип хосин кантри), опираясь на разнохарактерную информацию, учитывая разноплановые факторы, уточняя и корректируя свои цели (targeting).

Человек не готовит себя «стать» конкретно  КЕМ-ТО «через/путем…», а готовит себя быть КАКИМ необходимо становиться для того, чтобы «достигнуть намеченного положения», становиться таким, КАКИМ ОН БУДЕТ НУЖЕН (максимально востребован) и ТАМ ГДЕ ОН БУДЕТ НУЖЕН.

А специалист HRM / HCM призван в результате работы по данной программе формироваться как основной супервайзер, руководитель и коуч-консультант этого процесса подготовки УЛУЧШАТЕЛЕЙ в интересах компаний и отраслей.

Слайд12

Значение, потенциал и перспективы такого направления развития обучения (образования) на базе применения потенциала программы трудно переоценить.

 

Таким образом, данная программа – это инструмент решения гораздо более широких и перспективных задач.

Исходя из такой общей концепции программы по подготовке УЛУЧШАТЕЛЕЙ, стержневую подготовку по «Менеджменту Карьеры» можно «затачивать» (адаптировать) практически под любую задачу, любой отрасли, любую компанию. Ее совершенно спокойно можно брать за основу любого направления профессионального и бизнес образования от Global Engineering concept до обучения Masters Certificate in Healthcare Management, от малого бизнеса до государственных корпораций и стратегических отраслей.

 

22.11.2016 Михаил Иванович Федяков 

 

 

Приложение №1

Бенедикт Спиноза, «Этика».

О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАБСТВЕ ИЛИ О СИЛАХ АФФЕКТОВ

«Теорема 37

Всякий, следующий добродетели, желает другим того же блага, к которому сам стремится, и тем больше, чем большего познания Бога достиг он.

Доказательство. Люди, поскольку они живут по руководству разума, являются для человека всего более полезными (по кор. 1 т. 35); а потому (по т. 19) по руководству разума мы необходимо будем стремиться к тому, чтобы и другие люди также жили по руководству разума. Но благо, к которому стремится всякий, живущий по предписанию разума, т. е. (по т. 24) следующий добродетели, есть (по т. 26) познание. Следовательно, всякий, следующий добродетели, желает и другим людям того же блага, к которому сам стремится. Далее, желание, поскольку оно относится к душе, есть (по 1 опр. аффектов) самая сущность ее. Сущность же души (по т. 11, ч. II) состоит в познании, заключающем в себе познание Бога (по т. 47, ч. II), и без такого познания она не может (по т. 15, ч. I) ни существовать, ни быть представляема. А потому, чем больше познания Бога заключает в себе сущность души, тем больше будет и то желание, которым следующий добродетели желает другому того же блага, к которому сам стремится; что и требовалось доказать.

Иначе. Человек (по т. 31, ч. III) будет тем постояннее любить то благо, к которому сам стремится и которое любит, если увидит, что и другие любят то же. А потому (по кор. той же т.) он будет стремиться, чтобы и другие любили то же самое. А так как это благо (по пред. т.) обще для всех и наслаждаться им могут все, то он (на том же основании) будет стремиться, чтобы все наслаждались им, и (по т. 37, ч. III) тем больше, чем больше сам он наслаждается этим благом; что и требовалось доказать.

Схолия 1. Кто вследствие одного только аффекта стремится к тому, чтобы другие любили то же, что он любит, и жили по его желанию, тот действует лишь под влиянием страсти и поэтому будет ненавистен в особенности тем, которым нравится другое и которые вследствие этого под влиянием такой же страсти стараются и стремятся, чтобы другие, наоборот, жили по -их желанию. Далее, так как то высшее благо, к которому люди влекутся вследствие аффекта, часто бывает таково, что им может обладать только один кто-нибудь, то отсюда происходит, что те, которые любят что-либо, не всегда остаются верны самим себе и, находя удовольствие восхвалять любимую ими вещь, в то же самое время боятся, как бы им не поверили. Наоборот, кто стремится руководить другими разумно, тот действует не под влиянием страсти, но гуманно и кротко и всего более бывает верен сам себе.

Далее, всякое желание и действие, причину которого мы составляем, поскольку мы имеем идею Бога, иными словами, поскольку познаем его, я отношу к благочестию (religio). Желание же делать добро, зарождающееся в нас вследствие того, что мы живем по руководству разума, я называю уважением к общему благу (pietas). Далее, желание человека, живущего по руководству разума, соединить с собой узами дружбы других людей я называю честностъю, а честным — то, что одобряют люди, живущие по руководству разума, и наоборот постыдным — что препятствует дружественным связям. Кроме того, я показал также, в чем коренятся основы государства.

Далее, из вышесказанного легко можно усмотреть, в чем состоит разница между истинной добродетелью и бессилием: а именно, истинная добродетель есть не что иное, как жизнь по одному только руководству разума; а следовательно, бессилие состоит в одном только том, что человек отдает себя на произвол вещей, .существующих вне его, и определяется ими к таким действиям, которых требует общее состояние внешних вещей, а не самая природа его, рассматриваемая единственно сама в себе.

Вот то, что я обещал доказать в сх. т. 18 этой части. Отсюда явствует, что известный закон, запрещающий убивать животных, основан более на пустом суеверии и женской сострадательности, чем на здравом разуме. Разум учит нас, что необходимость искать того, что нам полезно, связывает нас с людьми, а не с животными или вещами, природа которых отлична от человеческой: по отношению к последним мы имеем то же право, какое они имеют по отношению к нам. Мало того, так как всякое право определяется добродетелью или могуществом каждого, то люди имеют гораздо большее право над животными, чем животные над людьми. Я не отрицаю, однако, что животные чувствуют, а отрицаю только то, что будто бы вследствие этого нельзя заботиться о собственной пользе, пользоваться ими по произволу и обращаться с ними так, как нам нужно; ибо они не сходны с нами по своей природе, и их аффекты по своей природе различны от аффектов человеческих (см. сх. т. 57, ч. III).

Остается еще показать, что такое справедливое и несправедливое, преступление и, наконец, заслуга. Об этом см. следующую схолию.

Схолия 2. В Прибавлении к первой части я обещал объяснить, что такое похвала и порицание, заслуга и преступление, справедливое и несправедливое. Что касается похвалы и порицания, то я изложил это в сх. т. 29, ч. III; об остальном должно будет сказать здесь. Но прежде следует сказать несколько слов о естественном и гражданском состоянии человека.

Каждый существует по высшему праву природы, и, следовательно, каждый по высшему праву природы делает то, что вытекает из необходимости его природы. А потому каждый по высшему праву природы судит о том, что хорошо и что дурно, по-своему заботится о собственной пользе (см. т. 19 и 20), мстит за себя (см. кор. 2 т. 40, ч. III) и стремится сохранить то, что любит, и уничтожить, что ненавидит (см. т. 28, ч. III). Если бы люди жили по руководству разума, то каждый (по кор. 1 т. 35) обладал бы этим своим правом без всякого ущерба для других.

Но так как люди (по кор. т. 4) подвержены аффектам, далеко превосходящим способность или добродетель человека (по т. 6), то часто они влекутся в разные стороны (по т. 33) и бывают противны друг другу (по т. 34), нуждаясь между тем во взаимной помощи (по т. 35). Поэтому, для того чтобы люди могли жить согласно и служить друг другу помогая, необходимо, чтобы они поступились своим естественным правом и обязались друг другу не делать ничего, что может служить во вред другому. Каким образом может произойти это, а именно, чтобы люди, необходимо подверженные аффектам (по кор. т. 4), и притом непостоянные и изменчивые (по т. 33), могли заключить между собой обязательство и иметь друг к другу доверие, это ясно из т. 7 этой части и т. 39, ч. III, а именно из того, что всякий аффект может быть ограничен только аффектом более сильным и противоположным ему и что каждый удерживается от нанесения вреда другому боязнью большего вреда для себя. При таком условии общество может утвердиться только в том случае, если оно присвоит себе право каждого мстить за себя и судить о том, что хорошо и что дурно. А потому оно должно иметь власть предписывать общий образ жизни и установлять законы, делая их твердыми не посредством разума, который (по сх. т. 17) ограничить аффекты не в состоянии, но путем угроз. Такое общество, зиждущееся на законах и власти самосохранения, называется государством, а люди, находящиеся под защитой его права, — гражданами.

Отсюда легко понять, что в естественном состоянии нет ничего, что было бы добром или злом по общему признанию, так как каждый, находящийся в естественном состоянии, заботится единственно о своей собственной пользе и по собственному усмотрению определяет, что добро и что зло, руководствуясь только своей пользой, и никакой закон не принуждает его повиноваться кому-либо другому, кроме самого себя. А потому в естественном состоянии нельзя представить себе преступления; оно возможно только в состоянии гражданском, где по общему согласию определяется, что хорошо и что дурно, и где каждый должен повиноваться государству. Таким образом, преступление есть не что иное, как неповиновение, наказываемое вследствие этого только по праву государственному; наоборот, повиновение ставится гражданину в заслугу, так как тем самым он признается достойным пользоваться удобствами государственной жизни. Далее, в естественном состоянии никто не является господином какой-либо вещи по общему признанию, и в природе нет ничего, про что можно было бы сказать, что оно есть собственность такого-то человека, а не другого; но все принадлежит всем, и вследствие этого в естественном состоянии нельзя представить никакого желания отдавать каждому ему принадлежащее или брать чужое, т. е. в естественном состоянии нет ничего, что можно было бы назвать справедливым, или несправедливым.

Из сказанного ясно, что справедливость и несправедливость, преступление и заслуга составляют понятия внешние, а не атрибуты, выражающие природу души. Но достаточно об этом».

 

 

Приложение №2

Логика программы

Успех реализации МК связан осознанием того, что человек – это не ресурс, а капитал.

Капитал – это самовозрастающая стоимость, которая постоянно формирует новый потенциал. Стоимость самовозрастает не только в связи с тем, что меняет свое качество, но и при изменении ее «восприятия». Восприятие придает новые ценностные свойства стоимости. Восприятие меняется при благоприятном изменении воспринимающей среды, т.е. окружения.

Человек, как капитал, самовозрастает при соответствующем целенаправленном развитии своих личных компетенций. Т.е. человек на программе осознанно работает над пониманием того ЧТО, ПОЧЕМУ и КАК совершенствовать «в себе» и «у себя». Поэтому идет разработка программы коррекции поведенческих проявлений.

Человек, как капитал, также самовозрастает при соответствующем целенаправленном развитии своих профессиональных компетенций. Т.е. человек на программе осознанно работает над пониманием того КАК должен развиваться его инструментарий профессиональной деятельности по решению проблем (которые имеют свойства динамично и нарастающе меняться и усложнятся). Поэтому идет разработка программы индивидуального (само)обучения.

Разработка этих программ основывается на (само)диагностике личности и (само)диагностике своей профессиональной предметной подготовки, которые помогают выстроить личностные программы развития исходя из своего таргетинга (целевых установок, искусства целеполагания). Комплексным результатом работы на программе является разработка стратегической бизнес канвы карьеры и программы управления карьерой.

Таким образом, в процессе освоения программы, человек формируется и развивается как УЛУЧШАТЕЛЬ…

Основой МК (стержнем, сутью подготовки по МК) является следующее:

Программа МК – это, конечно,  «целевая подготовка» себя для… (для себя, других, компании).., но не  только так, как классически это подают практически все без исключения существующие программы карьерного менеджмента, скажем, по сути – ЧЕРЕЗ или ПУТЕМ просто развития того «какой я есть» с (достаточно примитивным) совершенствованием всего — связанного с этим — инструментария (арсенала). То есть при «опоре на то, какой ты есть».

Но не только так, хотя это, безусловно, база при построении карьеры. Программа МК реализуется еще в значительнейшей степени при, скажем:

  1. Качественно ином, современном уровне targeting – нацеливании (от выбора цели с наиболее точными точками контакта с ней, до подготовки «снаряда», условий его готовности, траектории дальнейшего полета и т.д.) и установки на достижение того «ГДЕ ты нужен и КАКИМ ты нужен (максимально востребован)».  Следовательно, происходит максимально результативная (и эффективная) АДАПТАЦИЯ к внешней среде и складывающейся ситуации (условиям). Следовательно, формируется максимальная готовность воспользоваться шансами, соответствующими твоим ожиданиям (устремлениям). Готовность с точки зрения востребываемых твоих личных и профессиональных компетенций.

Как следствие – результат подготовки по МК – это подготовка УЛУЧШАТЕЛЯ себя (для других, для компании).

  1. Качественно ином, четком осознании (в процессе подготовки по МК) того, что УЛУЧШИТЬ СЕБЯ в отрыве от окружающей среды (среды проживания и среды пребывания: семьи, работы, круга общения и т.д.) не просто неэффективно и бесперспективно, но практически бесполезно («все вокруг в …, один я – в белом»). Следовательно, это требует от тебя необходимости упорного, систематического, последовательного, улучшения этой самой среды.

Как следствие – результат подготовке по МК – это подготовка УЛУЧШАТЕЛЯ среды (всего вокруг тебя).

  1. Совершенно иные уровень и четкость осознания (в процессе подготовки по МК), что полнота (само)реализации в карьере максимально реализуема и эффективна только В компании и С компанией (в твоем окружении и с твоим окружением). Значит, кровная заинтересованность в развитии бизнеса, компании, семьи, сферы общения (в которых живешь). И чем эффективнее и совершеннее твоя компания (бизнес), тем эффективнее и совершеннее твоя карьера.

Как следствие – результат подготовки по МК – это подготовка УЛУЧШАТЕЛЯ компании, ее процессов, подразделений, функций.

Все это (такая «целевая подготовка себя» с активной коррекцией твоей среды)  — при подготовке по программе МК —  происходит при очень четком осознании потенциала и перспектив формирования и работы в эффективной команде (TEAM  — Together Everyone Achieves More — «Вместе каждый достигает большего»).  То есть на программе происходит целенаправленная индивидуально групповая работа (максимально эффективное взаимодействие), перерастающая в командную работу.

Как следствие – подготовка КОМАНДЫ УЛУЧШАТЕЛЕЙ.

 

То есть, есть основания заявиться, что программа направлена на подготовку

  • Улучшателя себя
  • Улучшателя среды
  • Улучшателя компании
  • Эффективной команды улучшателей

 

 

[1] Философское обоснование социальной значимости индивидуализма дал еще в середине XVII века Бенедикт Спиноза. См. Б. Спиноза. «Этика» (любое издание): О БОГЕ — теоремы 26, и связанные с ней теоремы 18 и  15, а также  — О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАБСТВЕ ИЛИ О СИЛАХ АФФЕКТОВ — теоремы 4, 21, 36, особенно 37 (Подробнее см. Приложение №1)

 

[2] Подробнее см. выше указанное Приложение №2

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>